具智慧的10句古话:上善若水,处下不争
作者:ror体育app下载 发布时间:2021-07-25 01:54
本文摘要:1、上善若水,处下不争上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。” 意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最靠近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。 2、大智若愚,勿恃智慧大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。

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1、上善若水,处下不争上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。” 意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最靠近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。

2、大智若愚,勿恃智慧大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。

” 解释:才智很高而不露锋芒,外貌上看似乎愚笨。同样意思的另有大巧若拙。

老子曰:大音希声,大象无形,大致都是一个意思,只是更能体现被形容者伟大可以掌控一切的一面。'大智若愚’若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需'守愚,守者即修行,亦即功夫。

3、淡泊恬适,明心立志淡泊明志,此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》,诸葛亮的《诫子书》也有引用:“非淡泊无以明志,非平静无以致远。” “淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。

不清心寡欲,就不能使自己的志向明确坚定;不安宁清静,就不能实现远大理想而恒久受苦学习。4、滴水穿石,贵在坚持泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。

一天,他瞥见小吏从府库张皇出来,头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不平:"一文钱算什么!你只能打我,不能杀我!" 张震怒:"一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。

"斩首。5、厚积薄发,以柔克刚厚积薄起源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经由长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说:“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。

” 以柔克刚的态度用柔软的去克制坚强的。暗合道家主张的学说,顺其自然,万物相生相克,刚劲的工具纷歧定要用更刚劲的征服,有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。

6、海纳百川,包容涵藏海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包罗广也。” 意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大,就是说要豁达漂亮、胸怀宽阔,这也是一小我私家有修养的体现。

人们都把那些具有像大海一样辽阔胸怀的人,看做是可敬的人。四川大学以 “海纳百川,有容乃大”作为校训。7、戒骄祛躁,平等候人毛泽东在《在中国共产党全国代表集会上的讲话》中说:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。

” 这是孔子“君子泰而不骄,小人骄而不泰”的态度,同时也是老子“慎终如始,则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷,是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻人争宅基时,张英不偏不袒,互判三尺,同等看待。8、修养心性,静定归真这种返璞归真的态度,是一种玄门教义。

玄门学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的天性是淳朴和单纯的,是近于“道”的天性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年事的增长,思虑欲念不停萌生,再加上社会情况的差别影响和情色财货的诱惑,不停地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命康健,今后南辕北辙。

而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴单纯的状态。9、心诚则灵,唯德感天心诚则灵,关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样,只要虔心诚意,就能发生灵验;只要有坚定的信念,正确的心态,愿望就会实现,这就是心诚则灵。到现在为止,释教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。

10、大道至简,淳朴自然大道至简,是中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的观点,表现终极真理。此一观点,不但为哲学门户道家、儒家等所重视,也被宗教门户玄门等所使用。

大道至简即指大原理(基本原理、方法和纪律)是极其简朴的,简朴到一两句话就能说明确。所谓真传一句话,假传万卷书。


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